. Lambda . blog

          Pál apostol annak idején, jelentős technológiai problémával szembesült: a kommunikáció hiányosságaival. Miután létrehozott egy gyülekezetet egyik városban, továbbállt, hogy egy másik városban is alapítson egyet. Mivel nem volt lehetősége e-mailekkel bombázni a vezetőket, hogy azok tartsák a kitűzött irányt, azt a fajta információs technológiát alkalmazta, amelyik a rendelkezésére állt: leveleket írt. Az információ pedig pont olyan gyorsan jutott el egyik helyről a másikra, mint az ember aki az információt vitte, ő pedig pont olyan gyorsan haladt mint az állat amelyik őt szállította. 😊

             Imádkozni egészséges, állítja egy hozzám igen közeli személy és én - annak ellenére, hogy nincs semmilyen bizonyítékom arra, hogy az élet több lenne mint atomrészecskéink összessége - elhiszem neki. Az ember rendelkezik a hit képességével, mivel el tudja képzelni a lét ellentétét, a semmit. Ebben a megvilágításban, valóban az ima lélektani csúcsélmény, katarzis, megtisztulás, de ugyanakkor transzcendentális igény, miszticizmus is. A mai információ alapú társadalom individualizmusának pedig semmi sem felel meg jobban, mint a miszticizmus, ami nem más, mint a fölérendelt lénnyel való egyesülés megtapasztalása, transz, meditáció, ima segítségével (Maslow).           A valláspszichológusok szerint az ember életében előbb-utóbb eljön az „áttérés” kora, amikor tudatosan átéljük, hogy a hit szellemi vagyon. Nos, én még túl fiatalos vagyok ehhez, mivel még mindig a véletleneknek egy olyan sorozatában hiszek, ami ...

Ha a kérdést így fordítjuk: „aki” vagy „ami”-e a nő, akkor váratlan módon egy tudományos problémát kapunk. A legújabb agyi képalkotó technikák ugyan nem teszik láthatóvá a nőben lévő „lelket”, azt viszont lehet tanulmányozni, hogy az emberek (értsd férfiak) lelkes élőlénynek látják-e a nőket. Nos Otto Weininger osztrák filozófus szerint "a nő semmi, csupán anyag" [ Nem és jellem - Elvi tanulmány. Ontológiailag minden egyes nő a szó legtágabb értelmében vett „természethez” tartozik, s nem pusztán faktuális, hanem kozmikus értelemben. Ezzel szemben a férfi virtuálisan a a természethez képest transzcendens, a dualitásnál előbbvaló és magasabb rendű princípiumot testesíti meg. Amikor azt mondjuk, hogy a nőnek nincs lelke, semmi mást nem állítunk, mint ezt, jól tudva, hogy maga a megfogalmazás könnyen félreértéshez vezethet. Tudniillik, ha a lélek szót a görög psyché életprincípiumot kifejező, eredeti értelmében vesszük, nemcsak azt kell megállapítanunk, hogy a nőnek van lelke, ...